大皖新闻讯 4月22日开云「中国」Kaiyun官网登录入口，大皖新闻独家报谈了洛阳白马寺存争议的狄仁杰墓挂牌一事，当地呈报称已说明便是狄仁杰墓。

据了解，狄仁杰与安徽的渊源也颇深，其中安庆市望江县就有三座寺院，有的至今香火焕发，备受尊崇。

望江供奉狄仁杰的国公庙

县志记录，望江有三座狄仁杰寺院

狄仁杰既非望江东谈主，也没在此作念过官，为何当地老匹夫却如斯崇拜他呢？4月23日，大皖新闻记者走访发现，明代万历版《望江县志》中给出了谜底。在其中"坛祠"一章中明确记录，狄梁公庙在罗林嘴，祀狄仁杰。并说明了原因为"杰尝巡抚江南，此亦所历之地，谅有惠于民而民祀之。"简而言之，便是当地老匹夫因受到狄仁杰的恩惠而建庙祭祀。

尔后，望江县又接踵建造了两座祭祀狄仁杰的寺院。清代乾隆版《望江县志》记录，望江国公庙有三处，一在罗林村，即万历版县志所称的狄梁公庙，另一处在横山，还有一处在蔡家湾。明确标注"三庙王人祀唐丞相狄梁公仁杰也"，并进一步说明，是因为狄仁杰曾作念过彭泽县令，而望江与彭泽相邻，匹夫曾接管惠，于是建庙祭祀。

清代《望江县志》中记录当地有三座国公庙

而在这版县志中，还附有《望江境内全图》，有两处国公庙在图上标注了真确位置。清代望江文东谈主汪锡福曾围绕望江的山川东谈主文特点，写了一篇《地理赋》，曾经说起"狄梁国公分邦畿而立庙"。

贵寓知道，狄仁杰，字怀英，太原东谈主， 唐代政事家，武周时刻的宰相，曾被贬为彭泽县令。在职技术，因仁政，"邑东谈主为置生祠"，谥号"文惠"，后被追封为"梁国公"。其从政资历以及断案故事一直在民间广为流传，比年来，跟着一些影视剧的传播，"狄仁杰"已成为热点IP。

清代舆图中标注了两处国公庙的真确位置

狄仁杰至今备受当地村民崇拜

此阵势引起学界存眷

大皖新闻记者了解到，望江其中一处国公庙位至今天太慈镇红庙村境内。当地住户向记者先容，这座国公庙便是望江境内最早的罗林嘴狄梁公庙，罗林嘴这一地名仍然存在，该庙曾几经兴废，但香火至今不息。

"咱们当地叫他国公老爷，尽头崇拜他。"与国公庙周边的韩家老屋当然屯村民告诉记者，当地一直对狄仁杰尊重有加，每年祭祖时都会去国公庙烧香祭拜，正月月朔也会去庙里给狄仁杰贺年，以至有的当然屯内，过年技术还会在祖堂供上狄仁杰的神位祭拜。

4月23日，该庙处罚者向记者先容，据其所知，这处国公庙历史悠久，一直供奉着狄仁杰，庙内还存有"敕封文惠国公庙"的老匾，当地村民也很崇拜狄仁杰，频繁来此祭拜。

位于红庙村境内的国公庙

记者着重到，除了望江，安庆市的太湖、宿松两县相似有祭祀狄仁杰的国公庙存在。这一阵势也引起了学界的存眷。

2024年，《中国场合志》刊登的《行为民间信仰的狄仁杰——明清方志响应的狄公信仰之流传》一文也提到彭泽以及周边的望江、太湖、宿松等地均有供奉狄仁杰的寺院。

该文以为，狄仁杰信仰自唐以降由个别场合慢慢向天下扩散，彭泽等狄仁杰官吏所历之地最早设立祠庙，并慢慢影响到隔邻地区。明末至清代，狄仁杰在天下界限内缔造起其神格形象。狄仁杰信仰在各地流传经由中至少有官方和民间两种力量鞭策，因而老是平行存在着不同的形象：官方时时致力宣传狄仁杰的忠节与再造唐室的业绩，但愿借其信仰终了陶冶腹地公共的作用；平凡匹夫信仰狄仁杰则是但愿道贺逃难，将其视作褒善贬恶、保护乡民的场合神。

大皖新闻记者 韩喻

裁剪 何钱源开云「中国」Kaiyun官网登录入口